Huomioita

Huomioita

Yi quanin perusteita: V. Askellus (zou bu) (osa 3)

Yi quanPosted by Timo Klemola Sat, February 14, 2015 11:07:11

3. Tutki elastista voimaa jousien ja kuminauhojen mielikuvilla.

Tämä vaihe edellyttää, että olet seistessäsi ja shi-li-harjoitusten kautta saanut ainakin jossain määrin ymmärrystä ja kokemusta kehon elastisen voiman käytöstä. Samoin koko kehon avautumisen ja sulkeutumisen vaiheet pitäisi olla hyvin toteutettuja ja tiedostettuja. Etsi sitten avautumiseen ja sulkeutumiseen liittyvää elastista voimaa erityisesti jaloista ja yhdistä jalkojen elastinen voima samalla koko kehon elastiseen voimaan. Harjoittele elastisuutta kumpaankin suuntaan käyttämällä kuminauhojen ja jousien mielikuvaa.

Avautumisen suunnan elastisuus löytyy, kun kuvittelet jalkojen ympärille kuminauhan, joka kiristyy, kun askeltava jalka etääntyy tukijalasta ja löystyy päinvastaisessa liikkeessä. Aisti, miten kuminauhan mielikuva synnyttää jännityksen ja rentouden vaihtelun jaloissa ja miten se vaikuttaa koko kehossa. Jännitys lisääntyy, kun eteen liikkuva jalka lähenee päätepistettään. Jännitys löystyy, kun takaa tuleva jalka lähestyy tukijalkaa. Älä ota vain hitaita askeleita eteen ja taakse, vaan jää leikkimään kuminauhalla. Kun jalka ohittaa tukijalan, venytä kuminauhaa uudelleen ja uudelleen monta kertaa ennen kuin lasket jalan maahan. Tee se myös vähän nopeammin ja nopeastikin. Tee sama takajalalla, kun se lähestyy tukijalkaa. Etsi näin kuminauhan elastisuus ja jalkojen elävä rentouden ja jännityksen vaihtelu. Huomaa samalla, miten tähän liittyy koko kehon avautumisen ja sulkeutumisen voima. Kuminauhaa ei venytetä vain jalalla vaan koko kehon avautuvalla liikkeellä, johon jalan liike saumattomasti yhdistyy.

Tee sitten sama sulkeutuvan liikkeen suuntaan. Nyt mielikuvana voi olla iso kumipallo jalkojen välissä tai jousi, joka kiristyy, kun jalat lähenevät toisiaan. Käytä sulkeutuvan liikkeen suuntaan samoja ideoita, kuin kuvasin edellä. Leiki myös maassa lepäävällä kumipallolla, jota painat jalalla ylhäältä alas. Aisti pallon elastisuus ja siihen liittyvä koko kehon kimmoisuus.

Ajattele kaikkia näitä harjoituksia samanlaisina shi-li-harjoituksina, mitä edellä olen kuvannut shi-lin yhteydessä. Tutki elastisuutta samalla tavalla, ensin hitaasti, sitten liikettä nopeuttaen ja lopuksi myös nopeasti ja kaikilla näillä tavoilla leikkien. Näin kehität jalkojen räjähtävää voimaa ja kykyäsi nopeisiin suunnan muutoksiin.

Kuvasin edellä perusideat, miten jalkojen elastisuutta harjoitellaan kuminauhan ja jousien mielikuvilla. Käytännössä näihin harjoituksiin liittyy myös yhtä aikaa muualtakin kehosta seiniin kulkevat kuminauhojen ja jousten mielikuvat. Vasta niin saat moca-bunkin yhteydessä koko kehon kolmiulotteisen voiman toimimaan. Koko keho on elastinen, avautuva ja sulkeutuva pallo, jossa kaikki kuusi voiman suuntaa toteutuvat yhtä aikaa.

4. Huomaa, miten voima kulkee kehossa ristiin. Tyhjä vaihtuu täydeksi, täysi tyhjäksi. Jos vasen jalkasi on täysi, oikea kätesi on täysi ja päinvastoin.

Kun olet tehnyt tarpeeksi paljon moca buta, ja kehosi on omaksunut koko kehon avautumisen ja sulkeutumisen mekaniikan automaattiseksi toimintatavaksi, alat erottaa liikkeestä hienovaraisempia vivahteita. Tässä vaiheessa huomaat esimerkiksi, miten askeleessa oleva kurvi ja siihen liittyvä sulkeutumisen muuttuminen avautumiseksi antaa potkun tekniikan. Askeleeseen alkaa liittyä myös koko kehon spiraali, joka tulee myös käsistä läpi. Kun paino siirtyy oikealle jalalle, vasen käsi täyttyy ja oikea tyhjenee ja päinvastoin. ”Yin” ja ”yang” muutos menee läpi koko kehon. Jalkojen jännityksen ja rentouden vaihtelu kulkee vartalon läpi ristiin käsiin ja sormenpäihin asti. Kun paino siirtyy oikealle jalalle ja kun siis oikea jalka jännittyy, vasemman käden kämmentyvi painuu alas ja voima täyttää käden. Tätä on vaikea kuvata, se pitää löytää harjoituksen avulla. Joka tapauksessa: ”On vain avautuminen ja sulkeutuminen, yin ja yang.”

Huomaa, että tämä on myös tapa, miten voimaa käytetään tui-shoun perusmuodossa, jossa kävellään parin kanssa eteen tai taaksepäin kädet kontaktissa pysty-ympyröitä pyörittäen. Jos olen eteenpäin astuva pari, niin samalla, kun astun vasemman jalan eteen ja siirrän sinne painon, painan oikealla kädellä parin käden alas ja keskitän voiman oikeaan käteen: vasen jalka täysi, oikea käsi täysi. Näin yleensä harjoitellaan ensin ja kuvio rikotaan myöhemmin.





  • Comments(0)//visiot.terapiakortit.com/#post120

Yi quanin perusteita: V. Askellus (zou bu) (osa 2)

Yi quanPosted by Timo Klemola Fri, February 13, 2015 10:39:26

1. Perusliike, jossa rullataan kapulaa maassa. Kun teet tätä perusaskellusta, huomaa seisomisen ja askelluksen yhteys. Ojenna kädet sivuille ja kuvittele tarttuvasi kaiteista. Tässä asennossa kannattaa seistä paikallaankin sekä tasa- että sivuttaisseisonnassa. Tavallaan askeltaminenkin on seisomista. Tosin dynaamista sellaista.

Kaiteiden mielikuva auttaa tasapainossa. Askelluksessa seisot käytännössä jatkuvasti yhdellä jalalla, jolloin tasapainosi kehittyy. Harjoitus on myös hyvä jalkavoimatreeni. Pidä liikkeessä jalkateräsi lattian suuntaisena ja käännä varpaita hieman ylös, jolloin voima tunkeutuu jalan läpi varpaisiin asti. Ole tietoinen myös jalkaterän suunnasta. Kun tuot jalkaa takaa eteen kohti tukijalkaa, suuntaa liikkuvan jalan jalkaterä tukijalkaa kohti. Polvi osoittaa silloin maahan ja jalan ja koko vartalon rakenne on hyvä. Tee siitä kurvi tukijalan ohi ja tuo jalka alas niin kuin astuisit jiji zhuang –asentoon. Tuo sitten paino tietoisesti etujalalle. Aina kun irrotat jalan maasta, vajoa ensin hieman tukijalan lonkan sisään, niin tasapainosi vakautuu. On olemassa vanha sanonta ”jos haluat mennä ylös, mene ensin alas”. Tämä pätee hyvin askeleeseen. Pyri aistimaan kaikkia liikkeen vivahteita mahdollisimman tarkasti. Yi quanissa pyrimme jatkuvasti kuuntelemaan kehoa sisäkautta. Ulkoisen liikkeen ei tarvitse olla millintarkkaa, kehon ja mielen periaatteiden noudattaminen on tärkeintä.

Tutki liikettä mielikuvan avulla. Puukapulan tai lankarullan pyörittäminen maassa tuottaa oikeaa liikerataa. Saven tai veden mielikuva tuottaa liikkeeseen vastusta, jonka kautta löydetään kehon yhtenäisyyttä ja yhdistetystä kehosta syntyvää voimaa.

2. Pyri tulemaan tietoiseksi koko kehon avautumisen ja sulkeutumisen mekaniikasta, johon koko askeltyöskentely perustuu.

Kun lähdet harjoittelemaan askeltamista, sinulle tuskin selitetään, että huomaa, miten tässä kohtaa koko keho sulkeutuu ja tässä kohtaa sulkeutuminen vaihtuu avautumiseksi tai muuta vastaavaa. Liikkeen mekaniikan kuvaaminen on hyvin länsimainen opetustapa, eli juuri sellainen, mitä itse yritän tehdä ja mitä koko tässä kirjoitussarjassa olen yrittänyt avata. Perinteisesti luotetaan oikean mielikuvan voimaan ja ajatellaan, että kyllä se oikea mekaniikkakin sieltä hiljalleen löytyy. Ehkä se löytyykin ja varsinkin, kun opettaja koko ajan näyttää oikean tavan, vaikka ei siitä puhuisikaan.

Itse olen hieman skeptinen tämän perinteisen opetustavan suhteen. Itse ajattelen, että molempi parempi: näyttää ja selittää. Joskus jotkin perusasiat jäävät ymmärtämättä, vaikka opettaja näyttäisi oikean suoritustavan miljoona kertaa. Asian älyllinen ymmärtäminen auttaa mielestäni aina. Siksi tässä kirjoittelen.

”On vain avautuminen ja sulkeutuminen, yin ja yang.” Tämä pätee erityisen hienosti askeltamiseen. Tehdessäsi kitka-askelta olet aina joko avautuvassa tai sulkeutuvassa vaiheessa. Taittokohta voi vaihdella. Annan tästä pari vinkkiä. Kun tunnistat koko kehon avautumisen ja sulkeutumisen, anna kehon sulkeutua, kun liikkuva jalka lähestyy takaapäin tukijalkaa ja vaihda sulkeutuminen avautumiseksi, kun liikkuva jalka ohittaa tukijalan. Käytä vastusta luovia mielikuvia, jolloin myös avautuminen ja sulkeutuminen ovat selkeitä. Kun olet oppinut tämän, tutki askelta niin, että ikään kuin viivyttelen kehon avautumista. Anna liikkuvan jalan mennä tukijalan ohi, mutta pidättele avautuvaa vaihetta kohtaan, missä päkiä osuu maahan. Samalla myös ikään kuin pidättelet voimaa. Sitten vasta avaudut. Eli: kun päkiä osuu maahan, voima vapautuu. Tutki näin myös taaksepäin liikkuvaa askellusta.




  • Comments(0)//visiot.terapiakortit.com/#post119

Yi quanin perusteita: V. Askellus (zou bu) (osa 1)

Yi quanPosted by Timo Klemola Thu, February 12, 2015 13:46:37

Yi quanissa on monia erilaisia askelharjoituksia, joista tunnetuin ja aloittelijalle ensimmäiseksi opetettava on nk. ”kitka-askel” (moca bu). Sitä harjoitellaan paljon, koska se muodostaa askelharjoittelun perustan. Teemme sitä yleensä edeten kiemurrellen kuin käärme eli ”käärmeaskeleena”. Huomaa, että tämä on jo hyvin edistynyt askeleen muoto. Yleisesti aloittelijat opetetaan astumaan suoraan eteen ja taakse. Käärmeaskel etenee aina jiji zhuang –asennon kautta ja sisältää jo useita kamppailuelementtejä, erityisesti voiman vapauttamiseen liittyvän koko kehon mekaniikan.

Yritän antaa seuraavassa joitakin ohjeita ja näkökulmia, joita tutkimalla voit syventää ymmärrystäsi kitka-askeleesta. Samalla tulee kuvattua myös kitka-askeleeseen liittyvää progressiota. Käyn ensin läpi lyhyesti joitakin näkökulmia ja palaan niihin myöhemmin tarkemmin.

1. Opettele aluksi askeleen muoto mielikuvalla, jossa rullaat puukapulaa jalkapohjasi alla. Tämä harjoitus antaa oikeaa askelluksen tekniikkaa ja synnyttää liikkeeseen myös tasaista vastusta. Askel on myös shi-li-harjoitus. Pyri tuntemaan liikkeessä tasainen vastus. Yksi mielikuva on, että kävelet mudassa tai matalassa vedessä. Pyri tuntemaan liikkeen vastus koko kehossa, ei vain jaloissa.

2. Pyri tulemaan tietoiseksi koko kehon avautumisen ja sulkeutumisen mekaniikasta, johon koko askeltyöskentely perustuu. Zhan zhuang ja shi-li –harjoitukset ovat valmistaneet sinut tähän.

Jos jäät jumiin puupalikan mielikuvaan, niin et koskaan opi askeltamisen dynamiikkaa eli sitä, miten ja missä vaiheessa koko kehon sulkeutuu ja avautuu ja miten voima vapautuu, kun päkiä osuu maahan. Esimerkiksi liikkeen sisäinen ajoitus ja sen toimivuus on erittäin tärkeä. Ilman sitä, et saa voimaa ulos, kun niin haluat.

3. Älä jää myöskään jumiin tasaisen vastuksen mielikuviin. Askellukseen pätee sama kuin seisomisen ja shi-lihin, siinä harjoitellaan ja nostetaan esiin koko kehon elastista voimaa. Askelten räjähtävyys rakennetaan samalla tavalla kuin muukin koko kehon räjähtävä voima: tutkimalla elastista voimaa koko kehossa ja erityisesti, miten elastisuus saadaan toimimaan askeleissa. Tämä vaatii elastisten mielikuvien käyttöä, jousien ja kuminauhojen, joiden avulla jalkojen kimmoisuus saadaan toimimaan. Kyse on siis jälleen lihas-jänne-kalvo –ketjujen venymis-lyhenemis-syklin löytämisestä ja sen harjoittelemisesta.

4. Askeleissa paino siirtyy jatkuvasti jalalta toiselle ja takaisin. Huomaa, miten tämä voima kulkee kehossa ristiin. Tyhjä vaihtuu täydeksi, täysi tyhjäksi. Jos vasen jalkasi on täysi, oikea kätesi on täysi ja päinvastoin. Tämä on myös voiman peruskäyttöä, kun siirryt pariharjoituksiin (tui-shou). Koko keho on jatkuvassa avautumisen ja sulkeutumisen muutoksessa, mutta tämä muutos on monimutkaista ja kulkee kehossa myös ristiin.

5. Vapaa askellus syntyy, kun ymmärrämme kitka-askeleen jokaisessa kohdassa mahdollisuuden muutokseen, siis mahdollisuuteen astua mihin suuntaan vain. Tosin, tätäkin kannattaa harjoitella vaiheissa. Huomaa, että voima voi vapautua askeleessa missä kohtaa vain ja yksi voiman käyttötapa on vaihtaa kehon liikkeen suuntaa. Ensimmäinen vaihe on ymmärtää vaihdon mahdollisuus, kun jalat kohtaavat toisensa. Tätä kannattaa harjoitella erikseen ilmansuuntakuvion avulla. Kun jalat kohtaavat, seisot keskellä, josta avautuu mahdollisuus astua kaikkiin ilmansuuntiin. Joka kerta kun jalat jälleen kohtaavat, seisot ilmansuuntakuvion päällä.

6. Tutki systemaattisesti erilaiset askelkuviot: kolmioaskel, lyhyt askel, vaihtoaskel, hypähdysaskel, kaatuva-askel jne. Älä jätä mitään koloa tutkimatta. Vaikka yi quanissa korostetaan muodottomuutta, älä ymmärrä sitä väärin. Kaikki askelkuviotkin ovat muotoja, joiden avulla opetellaan vapaata liikkumista. Esimerkiksi salmiakkikuvio sisältää kaikki variaatiot.

7. Jo aikoja sitten, ennen kuin olet näin pitkällä, olet jo liittänyt kaikki erilaiset shi-lin muodot askeleesi. Älä tee pelkkää askellustyöskentelyä kovin pitkään. Ota aina mukaan myös koko vartalon ja käsien shi-li-muodot.

8. Jo aikoja sitten, ennen kuin olet tällä asti, olet jo ottanut askeleisiin mukaan myös voiman vapauttamisen (fa-li). Tutki perusidea: kun päkiä osuu maahan, voima vapautuu, mutta älä jää jumiin tähän. Voima voi vapautua missä kohtaa tahansa. Tutki kaikki mahdollisuudet. Avautuva voima tukeutuu maahan suljetun kineettisen ketjun avulla. Sulkeutuvan voiman voi vapauttaa vaikka hypyn aikana.





  • Comments(0)//visiot.terapiakortit.com/#post118

Yi quanin perusteita: IV. Äänen tunnustelu (shi-sheng) (osa 4)

Yi quanPosted by Timo Klemola Wed, February 11, 2015 10:45:23

Emme olisi tekemässä yi quania, jos emme yhdistäisi kaikkia ideoitamme seisomisen harjoitteluun. On looginen askel yhdistää edellä kuvaamani ääniharjoitus zhan zhuang -asentoihin niin, että vokaalin korkeus kehossa ja asennon intensiivipiste kehossa kohtaavat. Se voidaan tehdä monien eri asentojen avulla. Silloin ehkä ollaan lähellä sitä, mitä Wang Zhiangzhai on tarkoittanut sillä, että äänen värähtelyn avulla voidaan rentouttaa ja avata eri kohtia kehossa ja ikään kuin avittaa näin zhan zuang-harjoitusta.

Ehdotan kuvaan 1 piirrettyä harjoitusta. Olen ottanut kuviin Han Xingyuanin kahdeksasta zhan zhuang -asennosta viisi tähän ideaan sopivaa asentoa. Nämähän ovat niitä asentoja, joista itsekin lähdimme liikkeelle joskus 1990-luvun puolessa välissä, jolloin opimme ne Jan Dieperslootilta. Edelliset ajatukset yhdistyivät mielessäni näihin kahdeksaan asentoon ja erityisesti siihen tapaan, miten niissä kuljetaan ylhäältä alas aivan samalla tavalla kuin edellä kuvasin äänen intensiivipisteen kulkua shi-sheng -harjoittelussa. Myös muut vastaavat asennot tietysti käyvät. Ideana on vain se, että käsien korkeus ja resonanssialue vastaavat tosiaan.


Kuva 1.

Yksi äänen ja asennon yhdistävä harjoitus voisi koostua esimerkiksi seuraavista osista. Seistään jokaisessa asennossa viisi minuuttia lausuen asentoon liittyvää vokaalia. Siirrytään asennosta toiseen yllä olevassa järjestyksessä eli ylhäältä alas. Tehdään lopuksi viisi minuuttia harjoitusta, missä liu'utaan vokaaleissa iistä uuhun ja tuodaan samalla kädet hitaasti ylhäältä alas samojen asentojen läpi, mutta nyt ikään kuin shi-li -harjoituksena. No – tästä tulikin puolen tunnin sessio. Se on aika pitkä. Puoletkin tästä pituudesta on hyvä.

Palataanpa nyt takaisin äänen käyttöön fa-lin apuna. Annan yhden harjoituksen, josta voi kehitellä kaiken edellä sanotun valossa monia variaatioita. Seiso pallo rinnan edessä hyvin rentona jiji zhuang-asennossa, hengitä ulos ja anna a-vokaalin värähdellä rinnassasi. Kuvittele rintaasi vokaalin kanssa värähtelevä pallo, niin kuin olen edellä kuvannut. Jossain uloshengityksesi puolessa välissä, joka tapauksessa ennen kuin hengityksesi on loppu, ammu pallo voimakkaasti rinnastasi alaspäin (eteenpäinkin käy) pudottamalla pallea alas ja jännittämällä vatsa: ”aaaaaaaa…A”. Aisti, mitä tapahtuu vartalossasi ja äänessäsi. Voimakas ”A” yhdistyy nopeaan koko kehon, mutta erityisesti ylävartalon ja vatsan jännitykseen. Myös kädet jännittyvät sormenpäitä myöten. Syntyy räjähtävän nopea jännitys, jota seuraa välitön rentoutuminen. Kyse on siis ”nollaliikkeellä” tehdystä fa-listä.

Vielä yksi ehdotus harjoitukseksi, ennen kuin jätän äänen käsittelyn. Seiso kamppailuasennossa kädet kiertyneenä ylös niin kuin Hanin edellisten kuvien ensimmäisessä asennossa. Tee siinä "hiiii"-vaihe ja lyö sitten kädet ja voima alas kiertäen käsiä vastakkaiseen suuntaan. Tämä on "jup" -vaihe. Ota mukaan mielikuva alas putoavasta kivestä, joka osuessaan veden pintaan saa aikaan joka suuntaan etenevän aallon. Tämä mielikuva tapahtuu kehosi sisällä. Tästä syntyy alas suuntautuva fa-li, jonka oppiminen on ehkä helpointa ja valmistaa kaikkiin muihin suuntiin tehtävän fa-lin oppimisessa.

Emme myöskään olisi tekemässä yi quania, jos emme tekisi edellisiä harjoituksia välillä pelkästään mielessämme. Mielikuvassa on helppo kuvitella ääniin liittyvä resonanssialue ja antaa sen rentoutua ja avautua mielikuvan avulla. Siteerasin jossain edellä Yao Chengrongin artikkelia shi-shengistä. Artikkelissa hän kirjoittaa seuraavasti: "Käytä kykyäsi sisäiseen muutokseen ja muuta ääni asteittain kuuluvasta äänestä äänettömäksi. Ääni muuttuu sisäisesti energiaksi/ voimaksi."

Tämä riittänee äänen tunnustelusta yi quanissa. Vielä on pari yi quanin harjoitusmuotoa, joista haluan sanoa lyhyesti jotain. Ne ovat askellus (moca bu) ja nk. push-hands-tyyppinen parityöskentely (tui-shou).








  • Comments(0)//visiot.terapiakortit.com/#post117

Yi quanin perusteita: IV. Äänen tunnustelu (shi-sheng) (osa 3)

Yi quanPosted by Timo Klemola Tue, February 10, 2015 09:41:20

Kuvaan seuraavaksi joitakin äänen resonanssiharjoituksia. Selitin nämä ideat joskus kymmenen vuotta sitten Zhangille ja kysyin, voisiko myös näin harjoittaa yi quanissa ääntä. Hän hieman epäröi, testasi ideoita omassa kehossaan ja vastasi sitten tavanomaisen lyhyesti: ”Voi.”

Koko vokaalisarjan ja yksittäisiin vokaaleihin liittyvien resonanssialueiden harjoittaminen rentouttaa systemaattisesti kehoa ja helpottaa myös aiemmin kuvatun ja voiman vapauttamiseen liittyvän ”iii-jup” –harjoituksen tekemistä. Vokaali i sijaitsee kehossa ylhäällä ja vokaali u alhaalla. Voidaan hyvin ajatella, että siirryttäessä vokaalista i vokaaliin u, eräänlainen kehon värähtelevä intensiivipiste, jossa voima liikkuu, putoaa myös alas. Tätä tuetaan kaivoon putoavan kiven mielikuvalla. Tämän asian tekeminen ei ole ihan itsestään selvää. On siis hyvä jakaa tämäkin asia vaiheisiin niin kuin esimerkiksi jooga opettaa, ja mitä voi lukea rivien välistä WXZ:n kirjoituksistakin. Teen siis tässä hieman WXZ:n harjoitusten rekonstruktiota.

Kuvasin edellisessä blogissa, miten intensiivipisteen kulkiessa kehossa alaspäin siirrytään myös seuraavaa vokaalisarjaa pitkin: i - e - a - o - u, joiden päätepisteitä vokaalit i ja u edustavat. Tämä on helppo todeta itse pienellä harjoituksella. Ehdotankin seuraavaa harjoitusta, josta olen piirtänyt kuvan 1.


Kuva 1.

Aloita vokaalista i ja lausu sitä uloshengityksellä. Pyri tuntemaan, miten vokaali värähtelee ikään kuin pienenä pallona nenäontelossa. Ota myös mielikuva värähtelevästä pallosta. Tee monta rauhallista ja pitkää uloshengitystä tällä mielikuvalla ja äänellä. Kun saat tämän tuntemuksen, anna äänen liukua vokaalista i kohti vokaalia e ja pyri samalla tuntemaan, miten i:n synnyttämä värähtelevä pallo siirtyy alemmaksi ja taaksepäin kurkkuun kielen taakse. Samalla pallo hieman laajenee. Kun saat tästä tuntuman, niin anna sitten äänesi liukua vokaalista e kohti vokaalia a. Tunne samalla miten e-vokaalin värähtelevä pallo edelleen laajenee ja putoaa alas kohti rinnan keskiosaa. Jatka tästä samalla tavalla kohti o-vokaalia, jonka pallo värähtelee jossakin pallean kohdalla ja lopuksi kohti u-vokaalia, joka värähtelee suurena pallona alhaalla vatsalla. Pysähdy rauhassa jokaiseen vokaaliin ja värähtelyn alueeseen. Pyri aistimaan vokaalin värähtely kehossa ja avaa ääniväylää kuvittelemalla, että pallo aina laajenee, kun värähtely siirtyy alemmas.

Voit tehdä harjoitusta monella tavalla. Voit toistaa pitkään yksittäistä vokaalia värähtelevän pallon mielikuvalla ja samalla astia äänen resonanssia kehossasi. Hyvä idea on tehdä kahta perättäistä vokaalia liukuen ylemmästä kohti alempaa ja laajentamalla samalla palloa ikään kuin raivata tietä ääniväylää pitkin alemmaksi. Kun olet tällä tavoin saanut kaikki vokaalit toimimaan yksittäin ja lyhyinä sarjoina, kannattaa liukua yhden uloshengityksen aikana alas koko sarja i-e-a-o-u. Samalla värisevä mielikuvapallo putoaa alas ja laajenee avaten tietä äänelle kohti vatsaa. Käytä kuvaa 1 mielikuvasi mallina.

Tuo sitten mukaan myös käsien liike. Liike on sama kuin asahin ”lyhyt hengityksen tasaus”. Kun hengität sisään, kohta kädet edestä ylös. Tuo uloshengityksen aikana kädet hitaasti vartalon edestä alas samaan tahtiin vokaalien resonanssipisteen kanssa. Ikään kuin painat käsilläsi resonoivan pallon alas kohti vatsaasi. Käännä samalla kämmenet alaspäin. Tulet samalla kulkeneeksi zhan zhuangin perusasentojen läpi (kuva 2).







  • Comments(0)//visiot.terapiakortit.com/#post116

Yi quanin perusteita: IV. Äänen tunnustelu (shi-sheng) (osa 2)

Yi quanPosted by Timo Klemola Mon, February 09, 2015 08:36:47

WXZ kuvaa kirjoituksissaan myös äänen resonanssivaikutusta, mutta näyttää siltä, että tätä ei enää pidetä tärkeänä, kun se on kadonnut opetuksesta. Tai päinvastoin, että se on niin tärkeä, että sitä ei opeteta. Siteerasin edellä Andy Pengin kirjaa, jossa hän antaa harjoitukseen selkeän vinkin: ”Yksi harjoitus on tuottaa ääniä kuten "iii" tai "iiaaoo" ja äkillisellä alavatsan supistuksella antaa niiden ikään kuin kimmota kehossa." Vokaalisarja ”iiaaoo” on mielenkiintoisella tavalla aleneva. Mutta aluksi vähän taustaa äänijoogasta.

Selitän seuraavaksi lyhyesti kahden äänijoogan opettajan käsitystä siitä, miten vokaalien lausuminen vaikuttaa ja erityisesti, mihin kohtaan kehossa sijoittuu niiden värähtelyn keskusta. Tässä minua kiinnostaa erityisesti se, miten vokaalien värähtelyn paikka on sijoitettu kehoon näissä vanhoissa perinteissä. Se selittää mielestäni myös, miksi yi quanissa edetään vokaalista "i" kohti vokaaleja "o" ja "u".

Vokaalien värähtelyn paikka ei ole mitään teoriaa, vaan sitä voi itse tutkia asettamalla vaikkapa kämmenensä siihen kohtaan kehoa, mistä värähtelyä haluaa etsiä. Joogassa ja esimerkiksi tiibetiläisessä buddhalaisuudessa on hyvin monimutkainen ja monitasoinen kuvaus siitä, miten eri mantrat sijoittuvat kehossa chakroihin. En avaa sitä tässä, mutta seuraavaksi esittämäni kuvaukset perustuvat ymmärtääkseni pitkälti juuri näihin traditioihin. David Gordon, yksi amerikkalainen äänijoogan opettaja, antaa seuraavan taulukon vokaaleista ja niiden sijainnista kehossa:

ii pään alue

ee kurkun ja kaulan alue

aa sydämen alue

oo solar plexus, pallean alue

uu selkärangan alapää

Ted Andrews, Sacred Sounds –kirjan kirjoittaja, antaa seuraavat sijainnit, jotka täsmäävät hyvin Andrews’n kuvaukseen. Hänen mukaansa vokaaleiden resitointi avaa seuraavia alueita:

ii kurkku, rinnan yläosa, pään alue

aa rintaontelo, sydän, keho kokonaisuutena

oo alavartalo, vatsan alue palleasta jalkoväliin

uu lantio, lonkat, jalat, jalkaterät ja koko kehon alaosa

Tällaiset taulukot perustuvat useaan lähteeseen. Ensinnäkin vokaalin värähtelypaikka kehossa voidaan tuntea. Toisaalta monissa aasialaisissa perinteissä on käsitys ihmiskehon nk. "mystisestä fysiologiasta", joka sisältää erilaisia "energiakeskuksia", joita esimerkiksi joogassa kutsutaan chakroiksi. Näihin energiakeskuksiin ja niiden harjoittamiseen liittyy eri perinteissä erilaisia visualisaatioita (värejä, muotoja) ja mantroja, joiden avulla niihin pyritään vaikuttamaan. Koko mantraresitaation ja suutraresitaation perinne, jossa on tutkittu ääneen värähtelyn suhdetta kehoon ja mieleen, on idässä vuosituhansia vanha.

Yllä olevat kuvaukset auttavat ymmärtämään, miksi yi quanin shi-sheng -harjoituksessa siirrytään voikaalista "i" kohti vokaaleja "o" ja "u" ja miksi Peng antaa harjoitukseksi vokaalisarjan ”iiaaoo” Kyse on siirtymisestä ylhäältä alaspäin, alas pudottamisesta, joka synnyttää myös voiman liikkeen suunnan alaspäin kohti vatsaa ja alavartaloa ja saa aikaan ikään kuin juuresta ponnahtavan fa-lin. Ja jos harjoittelemme systemaattisesti koko vokaalisarjaa iieeaaoouu, voimme rentouttaa koko kehon ylhäältä alas vokaalien synnyttämän resonanssin avulla.

Pieni reunahuomautus tähän. Alla on Helsingin yliopiston fonetiikan laitoksen sivuilta löytämäni vokaalikartta, johon on piirretty suomen kielen vokaalien sijoittuminen nk. F1/F2 -formanttikartalla. Kuva näyttää hyvin sen, miten edellä kuvaamani vokaalien järjestys perustuu myös niiden värähtelytaajuuksiin ihmisen ääniväylässä.



Seuraavassa blogissa kuvaan, miten vokaalisarjaa voi käytännössä harjoitella.







  • Comments(0)//visiot.terapiakortit.com/#post115

Yi quanin perusteita: IV. Äänen tunnustelu (shi-sheng) (osa 1)

Yi quanPosted by Timo Klemola Sat, February 07, 2015 18:24:45

Äänen tunnustelu, shi-sheng, on yi quanin vähemmän tunnettu harjoitusmenetelmä, joka liittyy voiman vapauttamiseen. Kaikki yi quanin opettajat eivät pidä sitä kovin tärkeänä asiana. Itse olen kuitenkin oppinut paljon sitä harjoitellessani ja siksi käsittelen sitä myös tässä.

Jos harjoittajalla on kokemusta perinteistä, joissa resitoidaan suutria tai mantroja, harjoitus on helpommin miellettävissä. Itse opin karaten kiaihin liittyvän äänenkäytön vasta istuttuani pari kertaa viikon zen-seshinin. Sesshineissä resitoidaan aamuisin tunnin verran suutria ja päivittäin istutaan tyynyllä ja keskitytään hengitykseen kymmenkunta tuntia. Viikon tällaisen harjoituksen jälkeen äänikin alkaa lähteä keskustasta.

Yi quanin äänen harjoittaminen liittyykin yleisemmin siihen aasialaiseen äänen harjoittamisen perinteeseen, jonka lähtökohdat löytyvät intialaisesta joogasta ja sen harjoituksista. Nada-jooga on se joogan erityishaara tai -alue, jossa ääntä ja sen harjoittamista on tutkittu tuhansia vuosia. Myös Kiinassa on jo ainakin pari tuhatta vuotta tehty erilaisia "parantavia ääniä" erilaisten sairauksien parantamiseksi ja sisäelinten vahvistamiseksi.

Aasialaiset kamppailutaidot sisältävät yleensä aina erilaisia äänen käytön tapoja, joiden avulla omaa vapautuvaa voimaa voidaan vahvistaa ja horjuttaa samalla myös vastustajan psyykettä. Yi quanin äänen käytön tapa ja sen harjoitusmenetelmät ovat ymmärtääkseni saaneet vaikutuksia kaikista edellä mainitsemistani harjoituksista. Wang Xiangzhain kehittämä shi-sheng -harjoitus on luultavasti samalla tavalla kuin muutkin yi quanin eri tasot eräänlainen monien perinteiden ääniharjoittelun kiteytymä. Hän mm. kuvaa, että äänen harjoittamisen avulla voidaan synnyttää kehoon värähtelyitä, jotka auttavat avaamaan sellaisia kohtia kehossa, joita zhan zhuang -harjoitus ei vielä ole avannut. Hän on siis hyvin tietoinen siitä, että ääni synnyttää värähtelyä kehossa ja erilaiset äänet sen eri kohdissa. Tässä mielessä on erityisen mielenkiintoista, että se perusharjoitus, josta shi-sheng -harjoittelu aloitetaan, pitää sisällään siirtymisen vokaalista "i" vokaaliin "u".

Harjoittelun toisessa vaiheessa ääni liitetään fa-lihin, eli voiman vapauttamiseen, jossa ajatuksena on, että tietynlaisella äänen käytön tavalla voidaan voiman vapauttamista helpottaa tai voimaa lisätä. Tämä ääneen liittyvä voiman lisäys saadaan aikaan lisäämällä äänen avulla vatsaontelon painetta. Ääniharjoittelun ideana on pudottaa ääni äkisti ylhäältä alas, jolloin pallea myös putoaa äkisti, vatsa jännityy ja sisäinen paine kasvaa nopeasti. Mielikuvana käytetään yleensä ajatusta isosta kivestä, joka putoaa kaivoon. Ääni myös muistuttaa kaivoon putoavan kiven mulahdusta.

Wang Xiangzhailta löytyy myös ääneen liittyvä taso, joka yhdistää sen perinteiseen kiinalaiseen käsitykseen energiasta, qistä. Andy Peng kirjoittaa kirjassaan The Wonder of Yi quan seuraavasti: "Äänen tuottaminen on yksi tapa lainata maailmankaikkeuden energiaa. (...) WXZ kirjoitti: 'Äänen tuottaminen on yksi tapa kokea energia hyvin hienovaraisella tavalla ja sen tarkoituksena on ikään kuin herättää jokainen kehon solu toimintaan.' Äänen avulla voi helpommin vastata ilmakehään ja tuntea kuvitellun henkisen pyörteen aaltomaiset liikkeet ja näin lainata voimaa maailmankaikkeudesta. (...) Kun tuotat ääntä, ole tietoinen sen läsnäolosta mielessäsi ja tunne, miten koko kehosi solut mielesi ohjaamana reagoivat ympäristöön. (...) Yksi harjoitus on tuottaa ääniä kuten "iii" tai "iiaaoo" ja äkillisellä alavatsan supistuksella antaa niiden ikään kuin kimmota kehossa." Ääntä ei siis käytetä vain vatsaontelon paineen lisäämisessä vaan sillä on myös merkitys siksi, että ääni tuottaa kehoon resonanssi-ilmiön. Ääni resonoi kehossa ja eri äänet eri kohdassa. Äänellä voidaan rentouttaa kehoa.

Itse olen tutkinut yi quanin äänen tunnustelua kahdesta näkökulmasta. Ensimmäinen liittyy suoraan fa-lihin ja voiman vapauttamiseen, jolloin äänen avulla voima pudotetaan alas vatsalle ja saadaan aikaan räjähtävä vatsaontelon paineen lisäys, joka synnyttää fa-lin. Toinen näkökulma on äänen värähtely kehossa ja sen vaikutus.

Yleisesti kuvaten äänen tunnustelussa ääni pudotetaan i-vokaalista u-vokaaliin. Esimerkiksi Yao Chengrong kuvaa harjoituksen netistäkin löytyvässä artikkelissaan "The Use of Sound and Breath Control in Yiquan". Harjoituksessa lausutaan ikään kuin kahta tavua. Ensin lausutaan ”iiiiii” ja sitten äkisti ”jup”. Käytännössä siirtymä on iistä uuhun. Lopun p-konsonantti tarkoittaa huulten sulkemista ja uloshengityksen äkillistä pysäyttämistä, jolloin paine vatsassa kasvaa. ”Iiiiii” on ikään kuin valmistava äänne, josta pudotaan tavuun ”jup”. Käytin ilmaisua ”pudotaan”, koska harjoitukseen liittyy mielikuva, että vartalo on kuin iso kaivo, vatsa on sen pohja ja iso kivi putoaa samalla kaivon pohjaan, siis vatsaan, ja saa veden paineen leviämään joka suuntaan. Samalla lausutaan ”jup” ääni, joka oikeasti muistuttaa ääntä, mikä muodostuu, jos heität kiven veteen.

Yao Chengrongin kuvaus on mielenkiintoinen. Yao opetettaa, että i-vokaalia lausutaan sisäänhengityksessä ja ”jup” uloshengityksessä. Tämän tavan logiikka on, että hengityksestä tulee näin käänteinen. I-vokaali vetää alavatsan sisään, ja ”jup” –tavu räjäyttää sisään vedetyn vatsan ulos joka suuntaan. Itsestäni tämä tuntuu keinotekoiselta. Minulle on opetettu, että kaikki tapahtuu yhdessä uloshengityksessä. Tämä tuntuu luonnolliselta ja toimivalta.

Aluksi edellä kuvattua harjoitusta tehdään ilman varsinaista voiman vapauttamista liikkeeseen. Aistitaan siis vain harjoituksen ja äänen tuottamaa räjähtävää voimaa vatsalla. Vatsalla tapahtuva ”räjähdys” leviää koko kehoon. Hiljalleen otetaan mukaan enemmän voimaa koko kehosta. Tämä tapa opettaa hyvin fa-lin ”nollaliikkeeseen”, missä voima räjähtää joka suuntaan. Kun harjoittelet tätä, tuo käsiin myös spiraaliliike, niin saat ”nollaliikkeenkin” voiman toteutumaan paremmin.





  • Comments(0)//visiot.terapiakortit.com/#post114

Yi quanin perusteita: III. Voiman vapauttaminen (fa-li) (osa 5)

Yi quanPosted by Timo Klemola Sat, February 07, 2015 09:07:03

2a. Fa-li ulos ympyrästä: sagittaalitaso, horisontaalitaso ja vertikaalitaso. 2b. Myös askelten kanssa.

Oikeastaan kuva 1. kertoo kaiken tästä harjoitustavasta. Kun olet harjoitellut voiman tunnustelua erilaisten ympyräliikkeiden kanssa ja olet löytänyt niissä liikkeen elastisuuden, voit edetä ympyrästä fa-lihin jatkamalla liike kuvan osoittamalla tavalla ympyrän tangentille. Jos esimerkiksi pyörität käsilläsi kuvan 1a pysty-ympyrää, voit edetä siitä vapauttamaan voimaa neljään perussuuntaan, mutta tietysti myös mihin tahansa välisuuntiin.


Kuva 1.

Voit harjoitella fa-litä ympyröihin erilaisilla yhdistelmillä. Kun saat esimerkiksi pysty-ympyrässä (sagittaalitaso, kuva 1a) fa-lin toimimaan, on hyvä ajatus harjoitella sitä sitten vaikkapa vuorotellen eri suuntiin. Palaa aina välillä shi-lihin. Leiki ympyrällä tekemällä sitä eri nopeuksilla, eri suuruuksilla, paikallaan, sivuttaisasennossa ja eteen ja taakse kulkeviin askeliin liitettynä. Sijoita aina fa-li välillä eri kohtiin vähän nopeammin ja voimakkaammin ja aina silloin tällöin nopeasti ja voimakkaasti. Tee fa-li välillä pidemmässä liikkeessä ja välillä hyvin lyhyessä. Näin saat tuntua myös ”nollaliikkeellä” tehtävään voiman vapauttamiseen. Huomaa kuinka paljon erilaisia variaatioita edellä oleva kuvaus sisältää. Tutki myös, millaisissa liikkeissä on luontevaa liittää mukaan käsivarsien kiertoliike, siis spiraalivoima.

Tutki samalla tavalla myös horisontaaliympyrä (kuva 1b) siis ”kiven pyöritys” ja vertikaaliympyrä, siis ”pyhä kilpikonna nostaa päänsä esiin vedestä”. Kun olet oppinut liikkumaan sulavasti näissä kolmessa ympyrässä, paikallaan ja vapaasti askeltaen, ja olet oppinut vapauttamaan voimaa kaikkien ympyröiden tangentilta mihin suuntaan vain, olet jo todella pitkällä yi quanin taidossa.

3a. Fa-li ulos kamppailutekniikasta (Viisi nyrkkiä: pi quan, beng quan, zhuang quan, pao quan, heng quan ja muut sovellukset). 3b. Myös askelten kanssa.

4. Fa- li ulos vapaasta liikkeestä mistä kohtaa kehoa tahansa (tanssi)

Tässä yi quanin perusteita koskevassa sarjassa en mene varsinaisiin yi quanin kamppailutekniikoihin. Yi quanissa on oma tulkintansa xing yi quanin ”viiden elementin nyrkistä” ja koska yi quaniin liittyy ajatus muotojen muodottomuudesta, eri opettajat näyttävät tulkitsevan näitäkin muotoja hieman eri tavoin. Samoin yi quan käyttää opetuksessaan xing yi quanin eläinmuotoja, mutta yi quanissa ne ovat muuttuneet eri eläinten ominaisuuksia kuvaaviksi improvisoiduiksi, vapaiksi tansseiksi. Kaikissa näissä harjoitusmuodoissa fa-li näyttelee keskeistä osaa. Isku ilman voiman vapautusta ei tietenkään ole mikään isku.

Kaikkien näidenkin harjoitusten pohja rakennetaan edellä kuvaamissani harjoitusmuodoissa. Tärkeintä on ymmärtää seisomisen, voiman tunnustelun ja sen vapauttamisen yhteys ja kyetä liikkumaan vapaasti tällä akselilla. Kamppailutaidon kannalta myös liikkuvuus, nopea askellus ja sen harjoitteleminen on tärkeää ja käsittelenkin askeltyöskentelyä ihan kohta. Mutta ennen sitä pitää käsitellä nk. shi-sheng eli äänen tunnustelun harjoituksia, jotka liittyvät suoraan fa-lihin eli voiman vapauttamiseen. Niin yi quanissa kuin muissakin kamppailutaidoissa ääntä hyödynnetään räjähtävän maksimivoiman tuotossa. Yi quanissa tämä liittyy erityisesti vatsaontelon paineen hallintaan. Siitä seuraavassa blogissa.



  • Comments(0)//visiot.terapiakortit.com/#post113

Yi quanin perusteita: III. Voiman vapauttaminen (fa-li) (osa 4)

Yi quanPosted by Timo Klemola Fri, February 06, 2015 10:16:16

”Hyvin pienen hetken sisällä jänteet ja hermot, lihakset ja nivelsiteet kaikkialla kehossa laajenevat ja täyttyvät samanaikaisesti. Voima saatetaan ulos ja heti perään rentoudutaan. Heti kun on rentouduttu, voima saatetaan jälleen ulos. Voiman ulossaattaminen tapahtuu silmänräpäyksessä. Mitä sujuvampi rentouden ja jännityksen vaihtelu on, sitä suurempi on vastaavasti ulos saatettu voima ja voiman nopeus.”

Voima vapautuu koko kehon jännittyessä. Rakenteiden jännittyminen koetaan kokonaisvaltaisena laajenemisena. Kuvauksessa halutaan korostaa, miten kaikki kehon voimaa välittävät ja tuottavat rakenteet ovat mukana: lihakset, jänteet, nivelsiteet, kalvot ja hermot. Salaman nopeaa jännitystä seuraa yhtä nopea rentoutuminen. On siis kyettävä nopeasti liikkumaan rentouden ja jännityksen muodostamalla akselilla. Harjoituksella pyrimme avaamaan tämän vaihteluvälin kumpaakin päätä: rentoutumaan enemmän, pudottamaan pois kaikki kehon ja mielen käsijarrut, mutta myös jännittymään täydellisemmin. Kaikkia näitä vaadittavia ominaisuuksia opitaan tekemällä seisomis- ja voiman tunnustelun harjoituksia.

”Ulkoisen liikkeen tulee pysyä pienenä.” Totesin ihan alussa, että Zhang kuvaa tässä hyvin edistynyttä tapaa vapauttaa voimaa, jossa todellakin ulkoinen liike on mahdollisimman pieni. Progression kannalta pientä liikettä on järkevää lähestyä laajemman liikkeen kautta. Olen jo edellä kuvannut, miten tämä tapahtuu lähtien laajasta shi-li-liikkeestä tätä liikettä nopeuttaen, voimistaen ja lyhentäen.

Lopuksi Zhang siteeraa vanhaa sanontaa, jonka mukaan ”(…) liikkeen perusta on jalkaterissä ja sen voima lähtee jaloista, liikettä kontrolloin keskikeho ja se tulee näkyväksi sormissa.” Tähän lauseeseen on tiivistetty koko kehon voimankäytön ja kokonaisvaltaisen voiman periaate, liikkeen kineettinen ketju jaloista käsiin. Päätän Zhangin sitaatin käsittelyn tähän.

Tee ensin shi-li-harjoitusta hitaasti vaikkapa eteen taakse. Aisti elastista voimaa. Lisää nopeutta ja voimaa liikkeeseen asteittain. Tee aina välillä nopea ja räjähtävä fa-li, mutta palaa sitten aina myös hitaaseen ja hyvin pehmeään voiman tunnusteluun. Näin opit hiljalleen vapauttamaan voimaa nopeasti eri suuntiin. Tee sama sivuttaissuuntaisesta shi-listä ja ylös ja alas liikkuvasta shi-listä. Mielestäni voiman vapauttaminen alas on helpoin oppia. Ehkä kannattaa aloittaa siitä. Pidä voima yhtenäisenä, koko kehosta lähtevänä. Älä hyväksy osittaista voimaa. Tee aluksi hitaasti, sitten nopeammin ja lopuksi räjähtävästi. Maksimivoiman tuotossa keho väsyy helposti. Lepää välillä. Muista kuitenkin, että taito syntyy vain tuhansista ja tuhansista toistoista. Jos kokeilet fa-litä vain silloin tällöin, et koskaan opi sitä.

1b. Fa-li ulos voiman perussuunnista yhdistettynä askeleeseen.

Koska en ole vielä käsitellyt askeltamista (moca-bu) annan tässä kohtaa vain pari vinkkiä. Perusperiaate on: kun päkiä osuu maahan, voima vapautuu. Erota askeltaessa selkeästi avautuminen ja sulkeutuminen. Kun jalat lähestyvät toisiaan, keho sulkeutuu, kun päkiä osuu maahan, keho avautuu. Jos astut eteenpäin niin huomaa, että päkiän osuessa maahan olet sivuttaisseisonnassa (jijizhuang). Voima vapautuu askeleen jälkeen täsmälleen samalla tavalla kuin edellä on kuvattu. Ainoa ero on jalkojen dynamiikassa. Askeleessa pystyt paremmin käyttämään hyväksi koko kehon liikkeestä johtuvaa nopeaa painonsiirtoa etujalan päkiälle, joka toimii jousen tavoin. Mielikuva auton etujousen toiminnasta liikkeen jarrutushetkellä sopii voiman vapauttamiseen askeleesta erityisen hyvin.

Harjoittele voiman vapauttaminen askeleesta eteen ja taakse. Huomaa, että askeleessa taakse takajalka toimii nyt kuvauksen etujalan tavoin. Kun päkiä osuu maahan, jalka toimii jousena ja voima vapautuu. Ole tarkka jalan linjauksesta. Kun astut taakse ja päkiä osuu maahan, pidä huolta siitä, että takajalan jalkaterä osoittaa kohti tukijalkaa ja polvi osoittaa suoraan alas. Harjoittele voiman vapauttamista myös astumalla jalalla vuorotellen eteen ja taakse. Vapautat siis vuorotellen voiman jalan osuessa maahan edessä ja takana. Harjoittele samalla tavalla kaikki voiman perussuunnat: eteen, taakse, oikealle, vasemmalle, ylös ja alas.





  • Comments(0)//visiot.terapiakortit.com/#post112

Yi quanin perusteita: III. Voiman vapauttaminen (fa-li) (osa 3)

Yi quanPosted by Timo Klemola Thu, February 05, 2015 10:22:21

” … ja saa aikaan eteenpäin työntävän voiman etummaisen eli vasemman jalan polveen, jolloin vasemman jalan jalkaterä painuu äkillisesti kohti alustaa.” Zhang tekee yksityiskohtaista kuvausta jalkojen dynamiikasta ja niiden roolien erosta. Voima nousee takajalasta. Kyse on maata vastaan tehtävästä ponnistavasta liikkeestä, jolloin paino siirtyy enemmän etujalan kannatukselle, joka toimii nyt kasaan painuvan jousen tavoin. Huomaa, että sivuttaisessa asennossa vain etujalan päkiä on maassa, jolloin akillesjänteen ja sitä ympäröivien rakenteiden elastinen voima on käytössä. Etujalan jousi jarruttaa painopisteen eteen suuntautuvan liikkeen. Yi quanissa käytetään tästä tilanteesta usein mielikuvaa, jossa auto tekee äkillisen jarrutuksen, jolloin sen etujouset painuvat kasaan. Kyse on siis etujalan kimmoisuusvoimasta eli venymis-lyhenemmis-syklin hyödyntämisestä.

”Etummainen eli vasen polvi on kuin naulattu paikalleen eikä se saa liikahtaa milliäkään.” Tällä varmistetaan etummaisen jousen voima. Jos polvi antaa peräksi, jousi on löysä. Kuvausta ei pidä ottaa sanatarkasti, totta kai polvi vähän joustaa, täysin jäykkänä se ei toimisi jousen tavoin. Mitä vähemmän liikettä polvessa, sitä jäykempi ja voimakkaampi jousi ja sen elastinen voima.

”Tämän seurauksena molempien jalkojen voima kulkee ylös keskikehoon ja edelleen selkärankaa pitkin päälaelle.” Tässä tulee kuvattua koko kehon liikkeen kineettinen ketju jaloista päälaelle asti niin kuin se tapahtuu avautuvassa liikkeessä. Jalkojen jouset avautuvat ja selän jousi avautuu. Kuvaus liittyy tapaan, miten voima rakentuu äärimmäisen nopeasti alhaalta ylös ja käyttää hyväksi maan tukea. Tämä voidaan ymmärtää myös aaltomaisena liikkeenä. Voiman aalto etenee jaloista ylös selkään ja päälakeen ja hartioista käsiin. Aalto onkin yi quanissa yksi perustavista mielikuvasta, jonka avulla voiman liikettä jaloista ylös vartaloon voidaan tutkia.

”Pää liikahtaa eteenpäin, mutta saman aikaisesti siihen vaikuttaa taaksepäin vetävä vastavoima.”

Totesin edellä, että voima voidaan ymmärtää myös aaltomaisena liikkeenä. Aalto, joka nousee vartaloa ylös, heittää päätä eteenpäin. Pää painaa muutaman kilon, ja voiman aallon saavuttaessa pään, se heittää pään eteenpäin. Tämä liike kuitenkin hallitaan vastavoimalla, pää pyritään pitämään paikallaan. Tunne on sama kuin iskisin päällä eteenpäin (headbutt), mutta pyrkisin jättämään iskun liikeradan vain milliksi.

”Voima etenee hartioiden kautta kyynärpäihin ja sieltä sormiin. Hartioiden on oltava ehdottoman rentoina, jotta voima pääsee kulkemaan käsivarsia pitkin sormiin asti.” Nyt tulee kuvatuksi liikkeen kineettisen ketjun loppu. Voima kulkee jaloista selän kautta päähän ja hartioiden kautta sormenpäihin asti. Yksi voiman linja kulkee siis aina kohti päälakea vaikka voima vapautettaisi käsistä mihin suuntaan vain.

”Samanaikaisesti rintakehä vetäytyy äkillisesti kokoon ja sisäelimet laajenevat ja täyttyvät.”

Voiman ponnistukseen, oli se hidasta tai nopeaa, liittyy aina vatsaontelon paineen kasvu. Ota edessäsi olevan pöydän reunasta kiinni, nosta ja aisti mitä tapahtuu. Vatsalihakset jännittyvät ensin ja jos nostat voimalla, pidätät automaattisesti myös hengitystäsi. Aistit samalla myös paineen kasvun vatsaontelossasi. Jostain muistan, että jos ihminen ponnistaa yli 80 %:n voimalla, hänen on pakko pidättää hengitystään, muuten vatsaontelon paine ei lisäänny tarpeeksi. Siis niin paljon, että keskivartalo pystyy kannattelemaan tai tukemaan vapautuvaa voimaa. Painonnostajat käyttävät leveää vyötä vatsalihasten tukena, koska todella isoissa voimissa vatsalihasten oma voima voi olla riittämätön hallitsemaan tätä painetta. Kuvaus ”sisäelimen laajenevat ja täyttyvät” tulee ymmärretyksi tätä kautta.

Fa-lissä voima vapautetaan nopeasti. Pallea putoaa alas, vatsa laajenee joka suuntaan ja keskivartalon lihakset jännityvät nopeasti kasvavan paineen seiniksi. Täsmälleen sama asia tapahtuu osumahetkellä, kun hakkaat halkoja. Kun pallea putoaa ja vatsa laajenee niin ”rintakehä vetäytyy” hienovaraisesti.

Voiman vapauttamiseen liittyvää vatsaontelon paineen hallintaa harjoitetaan erityisillä, siihen tarkoitukseen suunnitelluilla shi-li-harjoituksilla, mutta ensisijaisesti tekemällä shi-sheng-harjoituksia. Shi-sheng voidaan kääntää äänen tunnustelemiseksi. Kuvaan tätä menetelmää myöhemmin. [Jatkuu …]







  • Comments(0)//visiot.terapiakortit.com/#post111
« PreviousNext »